古代・中世の日本において、書物を読み、解釈し、伝えていくことは、限られた人びとにのみ許される特権的な営みであった。 特に中国大陸ないしは朝鮮半島経由で伝えられた漢籍（漢語で書かれた書物）は、国家を支える政治や法、さらには思想や文化体系を伝える最先端のものとして重要視された。 中国の文化全般を学ぶことを目的としたこれらの学問―漢学―は、国家の制度のなかにも位置付けられ、それを担う家では、書写・刊行された諸種の漢籍を入手し、独自の学問を形成していった。 書物に残された注釈の書き入れ、来歴を伝える識語、古記録や説話に残された漢学者の逸話など、漢籍の読書の高まりをいまに伝える諸資料から古代・中世における日本人の読書の歴史を明らかにする。 貴重資料の図版収録点数総50超！ ******************************************* ...(展开全部)

中世の人びとはどのように書物を利用し，学問を紡ぎ出したのだろうか。数多くの書物の中から，規範となる古典が選別されると，引用され分類され注釈され，新たな書物が生まれ，少しずつ学問の体系が作られていく。こうした古典研究の展開を辿りながら，中世の学問の一端に触れる。

従来描かれてきた「日本人」像はどのように形作られてきたのか．自画像制作のあり方，地図像の変遷，対外戦争などを手がかりに，その形成過程を批判的に検討する．「われわれ」がいつ何を契機に「日本人」という自己認識を持つに至ったのか，という点に留意しながら，独自の視点から新しい像を浮き彫りにする，意欲的な試み．

日本文化のシンボルとして重要視されるコメ．コメを媒介とする交流の諸相を歴史的に分析し，日本人がどのように自己認識を形成してきたかを浮彫りにする．文化人類学の視点から展開するユニークな日本文化論．

日本文化のシンボルとして重要視されるコメ．コメを媒介とする交流の諸相を歴史的に分析し，日本人がどのように自己認識を形成してきたかを浮彫りにする．文化人類学の視点から展開するユニークな日本文化論．

歴史好きだといわれる日本人だが，その一方で歴史意識の欠如が問われることも多い．日本人にとって歴史とは何だろうか．これまで世間という視角から日本社会・日本人を論じてきた著者が，西欧社会と比較しながら「世間」を歴史的に分析して，日本人の歴史意識を考える．歴史研究の総決算として書き下ろされたもの．

日本人の行動の動機に関して、多くの人が問い、無数の回答がなされてきたが、日本人の世界観の謎は決して解かれることはなかった。しかし、本書によって、日本人の「縮み志向」―一寸法師から、盆栽、箱庭、茶室…俳句に至るまで、常に小さいものを求め、小さいものへ向かう傾向。これが、トランジスタやエレクトロニクスに花開いて、日本経済の繁栄がもたらされた―が解説されてはじめて、真に日本的なものが明らかになった。欧米の眼によるのではなく、言語、風俗、文化などが酷似し、またむかし日本文化にも大きな影響を与えた韓国の眼を通して発見された、日本文化の本質！英語で読んでも面白い。重要単語・表現法が一目で分かる段落対応レイアウト。楽しく読めて自然の英語が身に付くバイリンガル表記。実用から娯楽まで読者の興味に応える多彩なテーマ。

福 井 谦 一 （Fukui Kenichi l918-）　　日本量子化学家。1918年10月4日生于奈良市。1961年毕业于京都大学工程学院。l943年任京都大学讲师，1948年获京都大学博士学位， 1951年起任京都大学物理化学教授。1982年他还兼任京都技术学院院长、京都基础化学研究院理事等职。福井谦一获1981年诺贝尔化学奖。他还是美国科学院外籍院士，英国皇家学会会员。福井谦一在化学上的主要贡献是：　　在他长期从事量子化学理论并对有机化合物的研究中，总结出著名的前线轨道理论。他指出化合物分子的许多性质主要出最高占据分子轨道相最低未占分子轨道所决定的。凡是处于前线轨道的电子，可优先配对。这对选择有机合成反应路线起决定性作用。1951年福并谦一提出这一理论时，并未引起人们的注意。 1959年伍德沃德和雷夫曼首先肯定这一理论的价值，并用它来研究周环...(展开全部)

建武新政の挫折、南北朝分立の影響は聖俗の権門から武士にいたる社会層に広がった。天皇家断絶の危機を孕み、権力の下方分化による下剋上の時代に向かう日本史上最大の分岐点を描く。

「家」が分立してゆく社会に生きたさまざまな女性の愛と活動、子どもから老人へ、人生階段上の現実の姿かたちに光をあてる。